为什么日本茶道得到了发扬？
来源：亚洲购房网作者：亚洲购房网时间：2016/6/6
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一直思考日本茶道为什么能成为这样的形态，一方面具有深刻的禅宗思想性，另外又有规范甚至苛刻的行茶仪轨，充满仪式感和庄严感。茶和禅宗从中国传入日本，经村田珠光、武野绍鸥和千利休等人继往开来，尤其是千利休集众家之大成，终成“日本茶道”，日本尊称千利休为“日本茶圣”。400年来，千利休子孙继承发扬，形成里千家、表千家和武者小路千家等，其他流派数不胜数，尽管如此，均尊崇千利休，茶室设计规格，茶具的样式和行茶严格按照“和、静、清、寂”的茶道思想，几乎全部来自千利休。
日本的茶道，其渊源与夹山寺一脉相承，而夹山是中日禅茶文化的源头茶道始于中国，发扬光大于日本。茶道与禅宗，殊途同归，而又相辅相成，故“茶禅一味”被视为日本茶道的最高境界。
日本茶道历史，可分为三个大阶段：
首先，远在隋唐，当我国茶文化入“经”成“道”，并与禅开始随缘联姻时，即有多批日僧前来“留学”，最早给日本带去了中国的佛与茶，始展日本茶文化的“东方第一枝”。
其次，两宋时期，我国禅宗与茶文化已达盛时，“取经”的日僧络绎不绝。名僧荣西两度入宋，居留中国达24年之久，带回了禅味浓烈的中国茶道，并著《吃茶养生记》，在日本再度掀起了茶的浪潮。
再次，公元15世纪至16世纪，在中国禅宗教义和“茶禅一味”理念的刺激和引导下，一种以崭新的精神和形式出现的茶道———草庵茶，在日本茶文化史上掀开了辉煌的一页，其先驱者便是村田珠光（日本茶道的开山祖）。
日本学者村井康彦在《茶的文化史》中说，跟随一休大师参禅的珠光得到了圆悟克勤的墨迹，并运用于茶道（茶室中挂的书画）。这便是“墨迹开山”典故的由来。
日本井口海仙的《茶道入门》也记载：“（珠光）经过艰苦的修炼，最终成为一休大师的弟子，并从大师处得到了圆悟克勤的墨迹”。在修行中，达到了“茶禅一味”的境界。中国茶文化研究学者滕军博士在《日本茶道文化概论》中称，圆悟的墨迹成了茶与禅结合的最初的标志，成为了茶道界最高的宝物……人们走进茶室时，要在墨迹前跪下行礼，表示对圆悟的敬意。珠光的这一举动，开辟了禅茶一味的道路。由此，他被确立为日本茶道的开山祖。
由此可知，无论日本茶道还是中国茶禅一味文化，其发源地都在中国夹山，都得到了不同程度的发展，只是日本茶道文化发展的更辉煌。
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